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國際呼叫線路 2025-02-13 22:32:34 39784

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  2. 古代有同性戀嗎?

什么是易購購?

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古代有同性戀嗎?

你好,當然有,只不過當時不叫同性戀,不同時代稱呼不同:

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余桃

“余桃”意思就是沒吃完的桃子。韓非子《說難篇》中有記載。

《說難篇》說:“昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法,竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病,人聞有夜告彌子,彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰,孝哉,為母之故,忘其犯刖罪。異日,與君游于果園,食桃而甘,不盡,以其半啖君。君曰,愛我哉!忘其口味,以啖寡人。”

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衛(wèi)君寵愛彌子瑕,彌子瑕將吃剩下的桃子給他吃,他說“愛我哉”。從此余桃就成了“同***”的代稱。

安陵

同性戀永遠是個千古不變的話題,男男同性戀叫耽美(以前叫分桃斷袖以及龍陽之好,斷背之情),女女同性戀叫百合(還叫磨鏡,拉拉,蕾絲邊)。今天大官***不講百合的故事,只講耽美的故事。

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講三個:斷袖,龍陽,分桃。

當劉欣18年后再次看到董賢的時候,他的心依然顫抖不已。唇紅齒白,膚如凝脂,此人本應(yīng)天上有,為何因我落人間?

他忽然感覺這30多年過的完全就是行尸走肉的生活。與賢兒相比,三千佳麗皆為庸脂俗粉。因為她們身上沒有賢兒的這股靈氣。

當我們互相擁抱的時候,我突然感到一陣滿足,人生難得一只雞……

為了他放棄我現(xiàn)有的權(quán)勢那又如何?

為了他,我就算淪為平民那又如何?

只求與他終生廝守。

“皇上,該上朝了”內(nèi)侍進來說道。

我輕輕起身,怕打擾睡夢中的他,沒發(fā)現(xiàn)他正枕著我的衣袖睡得香。

如今這個開放的時代,同性戀已經(jīng)被人們所知,男與男之間同性戀叫g(shù)ay,女與女之間的同性戀叫l(wèi)es。那么古代有沒有同性戀呢?都有哪些稱呼呢?

其實古代也有幾個開放王朝,而關(guān)于這種愛好的要說西漢了,西漢有幾位皇帝都有“男寵”。如漢文帝的男寵?quán)囃ǎ瑵h宣帝與張彭祖,其中漢哀帝與董賢最出名。

劉徹與韓嫣

劉徹寵幸的兄弟倆是韓嫣、韓說。劉徹早在當膠東王時,就與時任伴讀的韓嫣相親相愛,幾乎是形影相隨。后來,當上太子,關(guān)系更加親昵。韓嫣很帥,是個典型的“小白臉”,善于騎射,還“善佞”。劉徹即皇位后,韓嫣更受寵愛,不僅與武帝同吃同睡,其儀仗儼然是皇帝駕,還準自由出入宮禁。后來終因***后宮被太后賜死。

斷袖之癖

西漢時漢哀帝對寵臣董賢有著特殊的感情,就認為董賢長得美,讓董賢與自己同起同坐,同睡在龍榻上。有一天哀帝早晨醒來,見董賢還睡著,哀帝準備拿衣服過來穿,可是衣袖被董賢的身體壓住,不能取出,卻又不忍驚動董賢。情急之下,哀帝竟從床頭拔出佩刀將衣袖割斷,然后悄悄出去。待董賢醒來,見身下壓著哀帝的斷袖,也感到了哀帝的深情,從此越發(fā)對哀帝好,須臾不離帝側(cè)。后人將同性戀雅稱為“斷袖之癖

龍陽之興

《戰(zhàn)國策·魏策》中記載魏王與龍陽君的一段愛戀故事。有一天,魏王和龍陽君同坐在一條船上釣魚,龍陽君釣到了十幾條魚后突然哭了起來,魏王驚訝的問其緣故,龍陽君說剛開始釣得一條魚非常高興,后來釣得越來越大,便將小魚丟棄。由此聯(lián)想到自己,四海之內(nèi)美人頗多,害怕魏王寵愛其他的美人,必將拋棄自己,所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮,下令舉國禁論美人,違禁者滿門抄斬,以表其愛龍陽君。因此后來又把同性戀稱為“龍陽之好”,或“龍陽之興”。

分桃之情

《韓非子·說難》中記載了春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)靈公與彌子瑕之間著名的“分桃”典故。彌子瑕是衛(wèi)國的一名美男子,他在衛(wèi)靈公身邊為臣,很討君王的喜歡。有一次,彌子瑕陪衛(wèi)靈公到桃園游玩,當時園內(nèi)的桃樹結(jié)滿了白里透紅的碩果。他吃到一個很甜的桃子,便把這個吃剩的一半的桃子給了國君,與他同享。衛(wèi)靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子,說:“還是子瑕對寡人好!忘記了他已經(jīng)吃過了這個桃子,來給我吃。”

“酷嗜山水,又好色,尤多余姚口齒,及椒風(fēng)弄兒之戲。”[1]清朝大文人鄭板橋在《板橋自序》中毫不掩飾地表明了性傾向。

明清時期,男風(fēng)頗盛,尤其是在“京師、江南一帶”《***》《紅樓夢》等反映世俗生活的***中也頗多同性戀的情節(jié),如西門慶和書童,賈寶玉和秦鐘學(xué)堂起嫌疑,薛蟠追戀柳湘蓮等等。

余姚、分桃、斷袖、龍陽……這些是文人筆下對同性戀者的稱呼,帶有浪漫色彩。而從文人筆下反映出來的地位,在古代,特別是明清時期,同性戀者的地位似乎并沒有那么糟糕。

在明清時代,隨著經(jīng)濟不斷地發(fā)展,造就了市民社會。市民社會不同于農(nóng)耕經(jīng)濟,農(nóng)耕社會傾向于保守,市民社會則相當開放。特別是明末,***繁盛,發(fā)行的***數(shù)以萬計,種類也多種多樣。特別是完全以市場為導(dǎo)向的***,單單《中國歷代禁毀***集萃》就有117部,而單單寫同性戀的***的竟然也不少,比如《宜春香質(zhì)》《龍陽逸史》等。

就算是單純的***,也少不了同性戀的情節(jié)。同性戀在文學(xué)上的“昌盛”似乎證明了在明清時代同性戀是一件流行的事情,考慮到文學(xué)有夸張的成分,明清時期同性戀活動應(yīng)該是一件比較正常的事情,屬于少見多怪的一類。

同性戀風(fēng)行,而男女***卻如嚴防死守一般。這是一件很怪異的事情,一般來說,既然一個社會能接受同性戀,對待性的態(tài)度應(yīng)該蠻開放的。

明清時代的官員和文人墨客少了比肩前人的機會,雖然沒有了紅袖添香,但他們卻開發(fā)了另外一種屬于他們的風(fēng)流。官方并不禁止男風(fēng),故男妓也旺盛起來。僅僅北京一地,便有了有名的“簾子胡同”和“八大胡同”,出入這些地方的人往往是官員和伶人。

因此,對同性戀者的稱呼也隨之豐富起來,“相公”“小哥”等等,其中“小哥”這一稱呼還延續(xù)到現(xiàn)代,白先勇《孽子》中公園里同性戀者交易,年長者稱年幼者為“小哥”。

清朝才子陳維崧和紫云的愛情亦成為了***。陳維崧寫了大量的詩詞,表達了他對紫云的情感,他們的愛情令人動容。

同性戀,這個詞在當今的社會極為隱晦,畢竟國人對于這類情感還是不太能接受,在歐洲一些國家還好一點。可是在古代就相反了,同性戀在中國古代那可是相當普遍的,而且人們還不排斥,反而很認同。但是古代的西方就不一樣了,同性戀在古代西方是被視作異端的,是要被判***的。兩者的對比,可謂讓人唏噓。那今天小喵就和大家來看一下古代的那些同性戀。

同性戀,在中國古代那可是很流行的,不僅有男的還有女的,而且叫法都可文藝了。

古代的同性戀最開始是流行于上層社會的,尤其是君王將相,而這么多朝代里面,最盛行的就是漢朝,漢朝自高祖劉邦開始幾乎每一個皇帝都養(yǎng)有男伴,可謂奇特。接下來,那我們就先說一個漢朝的同性戀故事吧。

斷袖之癖,作為同性戀的代名詞之一,仿佛有著浪漫氣息,它卻是兩個男人間的愛情描述。董賢,原是漢哀帝身邊跑腿的一個舍人,卻因為長相俊美而被哀帝喜歡,整日相伴左右,據(jù)《漢書·董賢傳》記載:“常與上臥起,嘗晝寢,偏籍上袖,上欲起,賢未覺,不欲動賢,乃斷袖而起。”這要是個現(xiàn)代偶像劇里,肯定是甜蘇的橋段,可惜呀,這是發(fā)生在兩個男人之間,為了不打擾臣子睡覺,自斷袖子,這居然就是一國之君,可謂是荒唐了。

斷袖之癖

現(xiàn)代社會里,如果有個同性別的人把自己啃了一半的桃子分給你吃,你吃不?要是小喵我,直接甩他臉上,可是歷史上就有這么個男人,不僅吃別人吃過的桃子,還吃的很開心,這個人就是春秋戰(zhàn)國時期的衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公手下的彌子瑕,長相俊美,兩個人就互相看對眼了,很是親密。據(jù)《韓非子·說難》記載:“異月,與靈公游于果園,食桃而甘,以其余鮮靈公。靈公曰:‘愛我,忘其味以啖寡人’。”彌子瑕吃了桃子覺得好吃就隨手給了衛(wèi)靈公,衛(wèi)靈公不僅不生氣,還很開心,真的是讓人無語。

分桃之情

戰(zhàn)國時期,魏王攜自己的男伴龍陽君出去釣魚,龍陽君釣到很多魚,可是到最后卻哭了。魏王就奇怪了問他為什么哭,龍陽君就說了:“這天下的美女就像水里的魚,很多,陛下現(xiàn)在喜歡我,哪天就會厭惡我而選擇其他女子了。”魏王一聽連忙解釋,第二天下詔全國不許談?wù)撁琅9烙嬆菚r候的美女都很郁悶,畢竟輸給了一個男人,哎。

龍陽之興

除了男生有同性戀的習(xí)慣,在古代,女子也有同性戀,一般是發(fā)生在特殊女性群體里面,比如宮女。

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